失控的尺度正片

失控的尺度别(bie)在头发上的(de)福建簪花、拿(na)在手中的扬州漆扇等非遗文创(🌪)，都是在对接(💓)现实生(🍽)活的审美或实用需求中，实现了创意的广泛传播。

清明过后，春天的样子在(🏯)位于中(zhong)国北疆的内(nei)蒙古自(🤞)治区才逐(♒)渐显现：桃花朵(duo)朵开，候鸟北归来。

失控的尺度伴随着非遗技艺的生活化、大(da)众化，以往仅在师徒之间口传心授的传承模式显得单一，社会力量尤其是教育界的力量在现(🍿)代(👙)非遗的(⛩)传承(cheng)发展过(guo)程中扮演日益重要的(de)角色。 当前，不少学校(🚍)将非遗引进校园、带进课堂，有的高校聘请非遗传承人担任特聘教授、成立非遗研究基地、开展非遗研培项(🥜)目、开设非遗选修课程，有的(de)中小学、(📁)幼(you)儿园(👩)也将非遗技(🧘)艺融入艺术课程(cheng)和(🈸)学前教育体系，让学生(sheng)在青少幼不同阶段都能处于中华优秀传统文化的滋(🎆)养(yang)之中。 如今，“见人见物见生活”理念(nian)已成为(🌽)非遗传承发展的共识。

——编者策展(zhan)从文物到展览经历了什么清华大学艺术博物馆常务(wu)副馆长(🛡)杜鹏飞策(ce)划一个展览(🍁)，如(🎎)同编写一出历史剧。

失控的尺度”北京市考古研究院副研究馆员张利芳说。